Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 64-66

Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 64-66


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Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 64-66

1. ¿Guardar rencor es realmente peor que el robo a mano armada, el incendio provocado, el secuestro, o el tráfico de drogas? Explica tu respuesta a la luz de 64: 9. ¿Por qué es tan grave no perdonar?

2. ¿Qué consejo le darías a un amigo que estaba luchando por perdonar a alguien que lo había ofendido y te había pedido tu consejo?

3. ¿Qué evento significativo ocurrió en Kirtland poco menos de cinco años desde el momento de la promesa del Señor en 64:21 de que no derrocaría a los malvados allí antes de ese momento?

4. ¿Significa 64:23 que uno podría salirse con la suya en todo, desde quebrantar el día de reposo hasta embriaguez y adulterio, siempre y cuando pagara el diezmo? ¿Por qué haría el Señor tales promesas para la observancia de solo ese mandamiento?

5. ¿Por qué debería importarle al Señor si nos endeudamos o no?  (64:27.) 

6. ¿Cómo reconcilias 64:36 con el hecho de que los hijos de Ismael en el Libro de Mormón, que eran Efraimitas, eran rebeldes?

7. ¿Cuál es la diferencia entre el “reino de Dios” y el “reino de los cielos”?

8. ¿Qué tienen que ver las secciones 66 a 67 con la observación del Salvador de que “la generación mala y adúltera busca señal” (Mateo 16: 4)?

9. ¿Qué aplicación personal interesante puedes ver para D. y C. 66: 3?

10. D. y C. 64:33 dice: «No os canséis de hacer lo bueno». ¿Por qué crees que algunos miembros se sienten agotados en sus llamamientos? ¿Qué podemos hacer para evitar ese agotamiento en nuestras actividades y servicio en la Iglesia?

11. DyC 65 se considera una “revelación sobre la oración”, aunque a primera vista no lo parezca. ¿Qué aprendemos específicamente sobre la oración en esta sección?

12. El encabezado de DyC 66 alude a cinco preguntas que William E. McLellin tenía pero nunca reveló a nadie. Sin embargo, a lo largo de su vida testificó que esta revelación respondía perfectamente a las cinco preguntas y constituía para él una prueba irrefutable del poder divino que la respaldaba. A partir del contexto, ¿cuáles crees que fueron sus preguntas?

13. ¿Qué otros pasajes de estas secciones consideraste que valía la pena subrayar?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 64-66

1. ¿Guardar rencor es realmente peor que el robo a mano armada, el incendio provocado, el secuestro, o el tráfico de drogas? Explica tu respuesta a la luz de 64: 9. ¿Por qué es tan grave no perdonar?

Eso parece ser lo que el Señor está diciendo. Quizás sea tan serio porque los rencores son a menudo muy difíciles de superar y se convierten en una barrera para nuestro progreso espiritual. Los estudios demuestran que también pueden afectar negativamente nuestra salud. Si bien pueden ser menos peligrosos para la sociedad que los otros delitos mencionados, pueden ser aún más peligrosos para quienes los retienen.

2. ¿Qué consejo le darías a un amigo que estaba luchando por perdonar a alguien que lo había ofendido y te había pedido tu consejo?

Tu elección. Las posibilidades podrían incluir:

  • Orar y buscar el Espíritu
  • Hablar con la persona a perdonar para comprender mejor su punto de vista.
  • Reconocer el daño que le causa guardar rencor a quien lo guarda
  • Actuar como si ya hubiéramos perdonado y decirle a la otra parte que lo habíamos perdonado, esperando que el Señor recompense nuestros esfuerzos dándonos el espíritu de perdón.

3. ¿Qué evento significativo ocurrió en Kirtland poco menos de cinco años desde el momento de la promesa del Señor en 64:21 de que no derrocaría a los malvados allí antes de ese momento?

La dedicación del Templo de Kirtland

Templo de Kirtland, dedicado el 27 de marzo de 1836

4. ¿Significa 64:23 que uno podría salirse con la suya en todo, desde quebrantar el día de reposo hasta embriaguez y adulterio, siempre y cuando pagara el diezmo? ¿Por qué haría el Señor tales promesas para la observancia de solo ese mandamiento?

Quizás porque casi invariablemente, aquellos que comienzan a pecar en las formas mencionadas dejan de pagar su diezmo, mientras que los que son fieles en el pago del diezmo generalmente guardan también los otros mandamientos, al menos en un nivel que los calificaría para no ser quemados en la Segunda Venida. Sin embargo, vale la pena recordar que nuestra meta no es simplemente no ser quemados (los candidatos terrestres estarán en ese número) sino heredar la gloria celestial, que requerirá el cumplimiento de todos los mandamientos.

5. ¿Por qué debería importarle al Señor si nos endeudamos o no?  (64:27.) 

Cuando estamos endeudados, nos distraemos de la obra del Señor y, por lo general, no tenemos la libertad de aceptar ciertas asignaciones en la Iglesia debido a la probabilidad de que trabajemos horas extra en un esfuerzo por pagar las deudas. Además, si estamos endeudados, tenemos menos para dar económicamente a la Iglesia.

6. ¿Cómo reconcilias 64:36 con el hecho de que los hijos de Ismael en el Libro de Mormón, que eran Efraimitas, eran rebeldes?

Muchos de los “efraimitas” modernos, que han sido designados así en sus bendiciones patriarcales, también son rebeldes. Como dice Romanos 9: 6, “no todos los que son de Israel son israelitas”. Una cosa es ser de Efraín genéticamente y otra muy diferente ser un efraimita espiritualmente. De este último significado habla 64:36.

7. ¿Cuál es la diferencia entre el “reino de Dios” y el “reino de los cielos”?

Depende del contexto. Lucas a menudo dice “reino de Dios” cuando Mateo dice “reino de los cielos” con el mismo significado. A veces, el término “reino de los cielos” significa la vida futura. Sin embargo, como D&C 65 usa los términos, el “reino de Dios” es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El “reino de los cielos” es el reino milenario cuando Cristo reinará como Rey de reyes y Señor de señores, tanto política como religiosamente, y Su voluntad se hará en toda la tierra.

8. ¿Qué tienen que ver las secciones 66 a 67 con la observación del Salvador de que “la generación mala y adúltera busca señal” (Mateo 16: 4)?

Parece más que una coincidencia que William E. McLellin, quien había sido “molestado” por la tentación de cometer adulterio, fue el que tuvo más dificultades para ver la mano del Señor en D. y C. a pesar de algunas imperfecciones percibidas del lenguaje, y que resolvió poner a prueba al Profeta pidiéndole una revelación que respondiera a preguntas específicas que tenía en su corazón, sin antes decirle a José Smith cuáles eran esas preguntas.

William E McLellin

9. ¿Qué aplicación personal interesante puedes ver para D. y C. 66: 3?

Así como el Señor prometió mostrarle a William E. McLellin lo que en su vida no complacía al Señor, también podemos esperar que Él nos muestre individualmente lo que necesitamos cambiar en nuestra vida, si se lo pedimos sinceramente.

10. D. y C. 64:33 dice: «No os canséis de hacer lo bueno». ¿Por qué crees que algunos miembros se sienten agotados en sus llamamientos? ¿Qué podemos hacer para evitar ese agotamiento en nuestras actividades y servicio en la Iglesia?

Quizás algunos sirven a regañadientes en lugar de hacerlo con todo su corazón, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2). Irónicamente, puede ser más reconfortante y gozoso trabajar arduamente en la obra del Señor que hacerlo a medias. Sin embargo, es importante buscar un equilibrio en la vida. Algunos tal vez hayan ignorado el consejo del Señor en D. y C. 10:4 y Mosíah 4:27 de no correr más rápido ni trabajar más de lo que sus fuerzas y recursos les permiten, y no han seguido el ejemplo de los profetas, e incluso del Salvador mismo, de dedicar tiempo a la meditación, la recreación y las diversiones sociales. Otros tal vez necesiten rectificar pecados ocultos, ya sea de comisión u omisión, que les impiden disfrutar del Espíritu del Señor y encontrar la felicidad que el servicio enérgico debe brindar. Cuando servimos como el Señor desea, encontraremos verdadera su promesa: «Mi yugo es fácil y ligera y mi carga».

11. DyC 65 se considera una “revelación sobre la oración”, aunque a primera vista no lo parezca. ¿Qué aprendemos específicamente sobre la oración en esta sección?

El énfasis aquí es que debemos orar con energía por la edificación del reino del Señor en la tierra, preparándonos para la segunda venida del Salvador. Con demasiada frecuencia, nuestras oraciones pueden ser tan egocéntricas como probablemente lo fueron nuestras cartas de Navidad a Papá Noel cuando éramos niños.

12. El encabezado de DyC 66 alude a cinco preguntas que William E. McLellin tenía pero nunca reveló a nadie. Sin embargo, a lo largo de su vida testificó que esta revelación respondía perfectamente a las cinco preguntas y constituía para él una prueba irrefutable del poder divino que la respaldaba. A partir del contexto, ¿cuáles crees que fueron sus preguntas?

Aunque tu respuesta podría ser igual de buena, aquí tienes una propuesta de respuesta de Gemini:

Las cinco preguntas de William E. McLellin, mencionadas en el encabezado de Doctrina y Convenios 66, no fueron registradas explícitamente por el propio McLellin. Sin embargo, a partir de las anotaciones de su diario y del contenido de la revelación, los eruditos han podido deducir la probable naturaleza de sus preguntas y hasta qué punto fueron respondidas. El propio McLellin testificó que la revelación respondió a sus preguntas “a su entera y completa satisfacción”, incluso después de que posteriormente se apartara de la Iglesia.

Esto es lo que sabemos sobre sus cinco preguntas y sus respuestas en D. y C. 66:

Antecedentes:

El 29 de octubre de 1831, William E. McLellin fue a la casa de José Smith en Hiram, Ohio. Había orado en secreto al Señor, de rodillas, para que le revelara las respuestas a cinco preguntas específicas a través de José Smith, sin que José supiera cuáles eran. Esta fue una prueba para McLellin para determinar la inspiración del profeta.

José Smith entonces preguntó al Señor y recibió la revelación que ahora es DyC 66, la cual McLellin registró directamente de la boca de José.

Probables preguntas y sus respuestas:

Si bien se desconoce la redacción exacta de las preguntas de McLellin, el contenido de la revelación sugiere firmemente lo siguiente:

Pregunta 1: ¿Cómo encaja esta nueva iglesia, organizada por José Smith, en el mundo religioso?

Respuesta (D. y C. 66:2). Este versículo establece la naturaleza divina de la Iglesia, que posee el «convenio sempiterno», o la plenitud del Evangelio, lo que implica su lugar único y significativo en el panorama religioso.

Pregunta 2: ¿Cuál es mi posición espiritual ante el Señor?

Respuesta (D. y C. 66:3): Esto responde directamente a su estado espiritual, confirmando cierto grado de pureza, pero también llamando a un arrepentimiento específico, con la promesa de que el Señor revelaría cuáles eran esas cosas desagradables.

Pregunta 3: ¿Cuál es mi función en la Iglesia? ¿Qué debo hacer ahora que he cerrado mi escuela y he arreglado mis asuntos?

Respuesta (D. y C. 66:5-8): Esto proporciona un llamamiento misional claro, describiendo sus deberes inmediatos y la manera en que debía desempeñarlos.

Pregunta 4: He visto y experimentado personalmente el poder de sanar por medio de José y Hyrum Smith. ¿Podré tener este poder?

Respuesta (D. y C. 66:9):

Este versículo habla directamente del poder de sanidad, prometiéndoselo si es fiel en su ministerio.

Pregunta 5: ¿Cómo puedo escapar de la tentación del adulterio y de otros pecados que me han agobiado, especialmente desde la reciente muerte de mi esposa?

Respuesta (D. y C. 66:10-12): Esta respuesta reconoce su tentación específica (“adulterio, una tentación con la que has sido atribulado”) y proporciona orientación para vencerla a través de la fidelidad, magnificando su llamado y continuando en la rectitud.

En resumen, DyC 66 proporciona respuestas completas y específicas a lo que se cree que son las preguntas secretas de William E. McLellin, lo que demuestra un ejemplo notable de revelación divina y del don profético de José Smith.

13. ¿Qué otros pasajes de estas secciones consideraste que valía la pena subrayar?

Tu elección. Mi lista incluiría:

  • 64:7:  El Señor perdona los pecados de los que confiesan y piden perdón.
“Forgiven” (“Perdonada”) por Greg Olsen

  • 64:24: El Señor no perdonará a ninguno que se quede en Babilonia.
  • 64:34:  El señor requiere el corazón y una mente bien dispuesta.
  • 64:41-42: Sion florecerá, la gloria del Señor descansará sobre ella, y vendrán a ella de toda nación debajo de los cielos.
  • 65:6:  A medida que edificamos la Iglesia, nos preparamos para el reino de los cielos en la tierra en toda regla.
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