Para acompañar tu estudio de Ven, sígueme para la semana del 17-23 de febrero

Además de leer estas secciones, querrás ver los siguientes recursos esta semana:

Capítulo 7: Doctrina y Convenios 4; 11–12; 14–16 (churchofjesuschrist.org)
Capítulo 6: Doctrina y Convenios 7; 13; 18 (churchofjesuschrist.org)
“Restauración del Sacerdocio Aarónico,” Temas de la historia de la Iglesia, en https://abn.churchofjesuschrist.org/study/history/topics/restoration-of-the-aaronic-priesthood?lang=spa
“Las familias Knight y Whitmer,” Revelaciones en contexto, en https://abn.churchofjesuschrist.org/study/manual/revelations-in-context/the-knight-and-whitmer-families?lang=spa
Santos 1:65-68
Sitio de la restauración del sacerdocio
Leer Santos 1, capítulo 7, en https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/saints-v1/07-fellow-servants?lang=spa
Leer “Voces de la restauración” en el material del manual “Ven, sígueme” para esta semana en https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/come-follow-me-for-individuals-and-families-doctrine-and-covenants-2021/08?lang=spa
Leer “La experiencia de los Tres Testigos” in Revelaciones en contexto, en https://churchofjesuschrist.org/study/manual/revelations-in-context/the-experience-of-the-three-witnesses?lang=spa
Ver los siguientes videos:

Si quisieras tener un par de juegos de Kahoot relacionados con estas secciones, haz clic en: https://create.kahoot.it/share/doctrina-y-convenios-12-13-y-js-h-1-66-75/e9501080-42fa-4c7a-b9db-22e5b54f1731 y https://create.kahoot.it/share/doctrina-y-convenios-14-17/eeac8494-823b-4bc8-bd9c-450b740a0766.

Siendo que hace unos años, en el programa Ven, sígueme, estas secciones fueron divididas para ser estudiadas durante dos semanas, en este sitio en ese entonces publicamos unas preguntas para las secciones 12-13 y otras para las secciones 14-17. Por ahora, hemos mantenido esa misma división. Encontrarás las preguntas y sugeridas respuestas para las secciones 14-17 después de las de las secciones 12-13 y José Smith-Historia 1:66-75.

Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 12-13 y José Smith-Historia 1:66-75

1. ¿Cuáles son las cosas más importantes que aprendiste sobre Joseph Knight en D. y C. 12 y en el material de lectura relacionado?

2. ¿Por qué partes de D. y C. 12 son tan similares a las revelaciones dadas a otros? ¿Qué partes son exclusivas de esta sección?

3. ¿Qué preguntas podría tener un niño de 12 años a punto de ser ordenado al Sacerdocio Aarónico sobre lo que dijo Juan el Bautista en D. y C. 13? ¿Qué respuestas le darías?

4. ¿Por qué, después de que Juan el Bautista ya los había ordenado a ambos, José Smith y Oliver Cowdery se ordenaron el uno al otro nuevamente?

5. ¿Qué significado ves en las diferencias entre los relatos de José Smith y Oliver Cowdery de las palabras de Juan el Bautista en la ocasión de la restauración del Sacerdocio Aarónico?

6. ¿Cuáles consideras que son los detalles adicionales más interesantes y significativos que encontraste en tu lectura de las fuentes adicionales recomendadas arriba y en los videos relacionados?

Posibles respuestas a Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 12-13 y JS-H 1:66-75

1. ¿Cuáles son las cosas más importantes que aprendiste sobre Joseph Knight en D. y C. 12 y en el material de lectura relacionado?

Joseph Knight fue un prominente terrateniente en Colesville, Nueva York. Contrató al joven José Smith para que trabajara para él y lo consideraba el mejor empleado que jamás había contratado. Él y su familia fueron los siguientes, después de la familia Smith, en creer el testimonio de José Smith. El Sr. Knight estaba presente en la casa de los Smith en Palmyra cuando José regresó de recoger las planchas del Cerro de Cumorah y, posteriormente, le brindó ayuda material para que la traducción continuara. Su deseo de saber lo que el Señor quería de él lo llevó a recibir D. y C. 12.

2. ¿Por qué partes de D. y C. 12 son tan similares a las revelaciones dadas a otros? ¿Qué partes son exclusivas de esta sección?

Así como a menudo enviamos el mismo correo electrónico o uno similar a varios miembros de nuestra familia, el Señor también puede elegir bendecir a varios de Sus hijos con el mismo lenguaje revelado perfectamente bueno y aplicable. En muchos sentidos, nuestras circunstancias y necesidades son más similares que diferentes. En este caso, las secciones 4, 6, 11 y 14 contienen una redacción muy similar a la de la sección 12. Los versículos 7-9 parecen ser exclusivos de esta sección.

3. ¿Qué preguntas podría tener un niño de 12 años a punto de ser ordenado al Sacerdocio Aarónico sobre lo que dijo Juan el Bautista en D. y C. 13? ¿Qué respuestas le darías?

Sus preguntas podrían incluir:

¿Qué significa “en el nombre del Mesías”? (El Diccionario de la Biblia nos dice que “Mesías” proviene de una palabra aramea que significa “el ungido”. El equivalente griego es “Cristo”. Así que “en el nombre del Mesías” es solo otra forma de decir, “en el nombre de Jesucristo.”)
¿Cuáles son “las llaves del ministerio de ángeles”? (Los líderes de la Iglesia han dicho comparativamente poco sobre lo que Juan el Bautista pudo haber querido decir con esta frase. El presidente Hinckley dijo que entendía que significaba que un poseedor justo del Sacerdocio Aarónico tenía derecho a la guía, protección y bendiciones de los seres celestiales. Ver https : //www.churchofjesuschrist.org/media/video/2012-05-8250-keys-of-the-ministering-of-angels? lang = eng. El historiador de la Iglesia Steven L. Harper lo consideró como una referencia al poder de discernir entre ángeles justos y demoníacos, como se describe en D. y C. 128: 20 y D. y C. 129.)
¿Quiénes son los “hijos de Leví” y cuál es la ofrenda que deben hacer? (En la antigüedad, la tribu de Leví era la que poseía el sacerdocio y oficiaba en las ordenanzas del sacerdocio. Los líderes de la Iglesia y las Escrituras sugieren que hay un cumplimiento literal y figurado de la profecía de Malaquías de que los hijos de Leví en los últimos días ofrecerían una ofrenda aceptable, cosa que rara vez o quizás nunca hicieron en la antigüedad debido a la apostasía. Joseph Fielding Smith entendió que los descendientes literales de la tribu de Leví eventualmente aceptarían el evangelio, recibirían el sacerdocio y, como parte de la restauración de todas las cosas, al menos una vez realizarían correctamente los sacrificios de animales antes de que esa ordenanza fuera eliminada para siempre. D. y C. 84, 124 y 128, así como el 13, sugieren que otro significado es que los miembros de la Iglesia de los últimos días, en un sentido, no solo serían considerados israelitas adoptivos y miembros de una tribu designada por su patriarca de estaca, pero también serían considerados “hijos de Moisés y de Aarón”, o en otras palabras, “hijos de Leví”, y herederos de los dos sacerdocios. Y, en cumplimiento de la profecía de Malaquías, presentarían registros de sus muertos en los templos y realizarían ordenanzas sagradas allí en su nombre. Ver: https://latterdaysaintmag.com/article-1-12356/.)
¿Se quitará el Sacerdocio Aarónico de la tierra una vez que los hijos de Leví ofrezcan la ofrenda requerida al Señor en rectitud? (Robert J. Matthews, profesor de BYU y erudito del evangelio, lo entendió de esta manera: “Es de la última parte que creo que podemos aprender un poco más. El Sacerdocio Aarónico “nunca será quitado de la tierra, hasta que” —Supongo que el significado que se debe dar es “para que” en lugar del habitual “hasta que”. La palabra “hasta” implica que tal vez será quitado de la tierra. Este versículo no significa eso. El Sacerdocio Aarónico está aquí para quedarse. Y se quedará tanto tiempo que incluso los hijos de Leví, que están esparcidos a lo largo y ancho de la tierra, entrarán y una vez más “ofrecerán al Señor una ofrenda en justicia” como en en los tiempos antiguos. E incluso después de eso, el Sacerdocio Aarónico permanecerá. Las Escrituras dicen que este sacerdocio fue restaurado y permanecerá. Los deberes que el Sacerdocio Aarónico está autorizado a realizar seguirán siendo necesarios durante el Milenio y después. El Sacerdocio Aarónico es no es una cosa temporal que será suplantado o reemplazado por el Sacerdocio de Melquisedec.”)
¿Qué puedo y debo hacer con el Sacerdocio Aarónico que no podía hacer antes? (Quien tiene el oficio de presbítero puede efectuar tres ordenanzas que antes no podía realizar. Puede bautizar, bendecir la Santa Cena y ordenar a otros diáconos, maestros o presbíteros. Los diáconos y maestros no pueden realizar ordenanzas en sí, pero han sido designados para realizar funciones tales como preparar y repartir la Santa Cena. Los maestros y presbíteros también suelen ser asignados como compañeros de los élderes ministrantes. Todos los poseedores del Sacerdocio Aarónico deben sentir un nuevo reconocimiento de Dios como Sus representantes y comportarse como tales).

4. ¿Por qué, después de que Juan el Bautista ya los había ordenado a ambos, José Smith y Oliver Cowdery se ordenaron el uno al otro nuevamente?

La respuesta más importante es la que dio José Smith: “Porque así se nos había mandado”. Presumiblemente, fue para enseñar el orden correcto normal de las cosas, que por lo general uno se bautiza antes de ser ordenado al sacerdocio. Quizás también fue para darles práctica y experiencia a José y Oliver al realizar una ordenación.

5. ¿Qué significado ves en las diferencias entre los relatos de José Smith y Oliver Cowdery de las palabras de Juan el Bautista en la ocasión de la restauración del Sacerdocio Aarónico?

Los relatos de José y Oliver nunca se contradicen, sino que se complementan entre sí.

El relato de Oliver:

Es un poco más largo y en lenguaje más florido.
Agrega que oraron “fervientemente”.
Agrega que “la voz del Redentor nos habló paz”.
Agrega que la “nube de luz” mencionada por José estaba “mayor que el resplandor del sol de mayo.”
Agrega que la voz de John, “aunque apacible, perforada hasta el centro” y que sus palabras “desvaneció todo temor”, tal vez admitiendo cierta inquietud inicial por parte de Oliver.
Apoya nuestro entendimiento de que el Sacerdocio Aarónico y su autoridad “permanecerán sobre la tierra, a fin de que los Hijos de Leví todavía puedan hacer una ofrenda al Señor en rectitud.”
Menciona que la experiencia estuvo acompañada de intensos sentimientos de “gozo” y “paz”.

6. ¿Cuáles consideras que son los detalles adicionales más interesantes y significativos que encontraste en tu lectura de las fuentes adicionales recomendadas arriba y en los videos relacionados?

Tu elección. Mi lista podría incluir:

La efusión espiritual que recibieron tanto José como Oliver después del bautismo, que les permitió profetizar y los llenó de gozo.

Representación de la película *Days of Harmony*

Según Cowdery, la visita de Juan el Bautista fue impulsada por la traducción de un pasaje en 3 Nefi que describe a Jesucristo confiriendo autoridad para bautizar a sus antiguos discípulos.

Que Juan el Bautista no se les apareció a José y a Oliver en la orilla del río, como a menudo se describe, sino en un pacífico bosque de arces a cierta distancia al norte, al otro lado de la casa de José.

Sendero en el sitio de restauración del Sacerdocio Aarónico

Que su bautismo no ocurrió inmediatamente, sino “más tarde en el día”.

Puntos para meditar en DyC 14-17

1. ¿Quiénes eran David, John y Peter Whitmer, hijo, y por qué habrían sido seleccionados para recibir las secciones 14 a 16 de Doctrina y Convenios?

2. ¿Por qué habría el Señor dicho que la vida eterna es el mayor de todos Sus dones?

3. ¿Cómo explicas que las secciones 15 y 16 sean idénticas excepto por el nombre del destinatario, cuando hoy se advierte a los patriarcas que tengan cuidado de no dar bendiciones idénticas a dos personas? (Esto es similar a una pregunta que consideramos en el estudio de una semana anterior, así que considéralo una pregunta de revisión).

4. ¿Por qué supones que el Señor eligió a Martin Harris, Oliver Cowdery y David Whitmer como los Tres Testigos del Libro de Mormón en lugar de otras personas? ¿Por qué la llamada de cada uno fue particularmente apropiada?

5. Enumere cuatro artefactos sagrados que vieron los Tres Testigos además de las planchas del Libro de Mormón.

6. ¿Qué aplicación personal puedes ver del principio detrás del hecho de que Oliver Cowdery y David Whitmer no pudieron ver al ángel ni a las planchas hasta que Martin Harris se fue?

7. ¿Por qué podría argumentarse que el testimonio de los Tres Testigos es aún más convincente porque dejaron la Iglesia de lo que hubiera sido si no lo hubieran hecho?

8. ¿Cuáles fueron las principales diferencias entre la experiencia de los Tres Testigos y la de los Ocho Testigos? ¿Qué tenía cada grupo que no tuvo el otro?

9. ¿Qué efecto tendría probablemente en la actitud del mundo hacia el Libro de Mormón si Moroni hubiera dejado las planchas y otros artefactos para que José Smith los exhibiera en un museo de la Iglesia? ¿Por qué piensas eso?

10. ¿Cuáles fueron para ti las experiencias espirituales más impresionantes registradas en la lectura de esta semana en fuentes distintas de D. y C. 14-17?

Posibles respuestas a puntos para meditar en D. y C.14-17

1. ¿Quiénes eran David, John y Peter Whitmer, hijo, y por qué habrían sido seleccionados para recibir las secciones 14 a 16 de Doctrina y Convenios?

David era amigo de Oliver Cowdery y había recibido informes entusiastas de Oliver sobre el trabajo que él y José estaban haciendo en el Libro de Mormón. Juan y Pedro eran hermanos de David. A pedido de Oliver, David fue a Harmony, Pensilvania, y llevó a Oliver y Joseph a la casa de los Whitmer en Fayette, Nueva York, donde con el generoso apoyo de la familia Whitmer pudieron vivir sin cargo y terminar su trabajo de traducción. Como indica el encabezado de D. y C. 14, estos tres hijos Whitmer, cada uno de los cuales recibió “un testimonio en cuanto a la autenticidad de la obra, se interesaron profundamente en el asunto de su deber individual ”. Las secciones 14 a 16 “se dieron en respuesta a la pregunta que se hizo por medio del Urim y Tumim”.

2. ¿Por qué habría el Señor dicho que la vida eterna es el mayor de todos Sus dones?

Es el mayor tanto por su duración como por su calidad. En su sentido más completo, significa no simplemente vivir para siempre (que es el significado de “inmortalidad”) sino vivir tal como Dios, o el Eterno, vive, con el mismo gozo, gloria y oportunidades eternas. Nada podría ser mejor.

Así como los llamamientos misionales de hoy del Presidente de la Iglesia pueden tener un lenguaje casi idéntico, ya que es igualmente aplicable a muchas personas, así podría el Señor instar a José Smith a usar un lenguaje en las secciones 15 y 16 que sería tan apropiado para Peter Whitmer como para John.

Estos eran tres que habían hecho mucho y se habían sacrificado mucho para ayudar a sacar a la luz el Libro de Mormón. Martín fue el primer escriba y el que más sacrificó económicamente para publicar el libro. Oliver era el escriba principal, de cuya pluma salió el 90% del libro tal como lo dictaba José. David fue quien fue a Harmony para llevar a José y Oliver a la casa de su padre, donde la traducción podría terminarse en paz. Y los tres le pidieron específicamente a José que preguntara al Señor si podrían tener la oportunidad de ser los tres testigos prometidos en el libro mismo, lo que hizo José, con el resultado que se dio D. y C. 17.

5. Enumere cuatro artefactos sagrados que vieron los Tres Testigos además de las planchas del Libro de Mormón.

El pectoral, la espada de Labán, el Urim y Tumim y la liahona. También vieron una mesa proporcionada por Moroni, en la que estaban los artefactos.

6. ¿Qué aplicación personal puedes ver del principio detrás del hecho de que Oliver Cowdery y David Whitmer no pudieron ver al ángel ni a las planchas hasta que Martin Harris se fue?

Una persona que no esté a tono con los demás o con el Señor puede evitar que quienes lo rodean tengan las experiencias espirituales deseadas, ya sea en una clase de jóvenes, en una reunión sacramental, en la noche de hogar o en el templo. Por lo tanto, debemos (a) tratar de asegurarnos de que no somos la causa de que otros no sientan el Espíritu y (b) si es necesario, eliminar a los ofensores del entorno.

Martin Harris ve las planchas con José Smith

7. ¿Por qué podría argumentarse que el testimonio de los Tres Testigos es aún más convincente porque dejaron la Iglesia de lo que hubiera sido si no lo hubieran hecho?

Si hubieran estado en connivencia, seguramente habrían confesado después de que José Smith los expulsó de la Iglesia, para vengarse de él. El hecho de que no lo hicieron, y que dos de ellos regresaron a la Iglesia más tarde, es una prueba poderosa de que sabían que su testimonio era verdadero y no se atrevieron a negarlo.

8. ¿Cuáles fueron las principales diferencias entre la experiencia de los Tres Testigos y la de los Ocho Testigos? ¿Qué tenía cada grupo que no tuvo el otro?

Los Tres Testigos

Vieron al ángel, que trajo las planchas
Vieron otros artefactos sagrados
Escucharon la voz de Dios testificando que el libro era verdadero

Los Ocho Testigos

José Smith les mostró las planchas, sin visión ni voz divina
Pudieron manejar las planchas, lo que los Tres Testigos no hicieron

Según 5: 7 y Lucas 16:31, ninguno. La recuperación de algunos de los papiros de José Smith no ha hecho nada para persuadir a nadie de que la Perla de Gran Precio es verdadera. Si las planchas estuvieran expuestas, la gente diría que José Smith las había hecho o que su traducción fue fabricada, ya que ningún erudito moderno podría leer las planchas de todos modos.

10. ¿Cuáles fueron para ti las experiencias espirituales más impresionantes registradas en la lectura de esta semana en fuentes distintas de D. y C. 14-17?

Tu elección. Mi selección incluiría:

Moroni le mostró las planchas a Mary Whitmer aun antes de que los Tres Testigos las vieran.
El Espíritu le dijo a David Whitmer que tenía que terminar de arar, como lo deseaba su padre, antes de irse a buscar a Joseph y Oliver a Harmony.
Seres invisibles araron el campo de los Whitmer para que David pudiera irse más temprano para buscar a Joseph y Oliver.
Joseph no podía traducir nada después de enojarse con Emma hasta que se disculpó
Después de que José mostró las planchas a los Ocho Testigos, Moroni apareció y le quitó las planchas por última vez.